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賺到買到形而上學的批判與拯救︰阿多諾否定辯證法的邏輯和影響賣家強檔

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內容簡介: 博客來書店 在開始著手寫作本書的時候，作者就被阿多諾的目光深深地迷住了。那是阿多諾百年誕辰（2003年）的電視專題片選用的第一張黑白照片，攝影師對這個凝固的眼神反復特寫。與阿多諾那些格言式的哲學文字一樣，他的眼神也直通他靈魂的最深處。在寫作的過程中，每當與阿多諾的目光相對，每當阿多諾透過作者的電影屏幕注視著這個世界，作者便會真切地感受到理論語言的灰暗和貧乏，而這本小書也就注定只能作為它的一個笨拙的注釋。

阿多諾是一個哲學家，但從他的目光中卻讀不出境界的高深、邏輯的冷峻；他的目光是透明的，清澈見底，聰慧而且充滿感情。阿多諾是批判家，但他的眼神卻不是橫眉冷對，也沒有憤世嫉俗，似乎天生與任何刻毒的語言毫不相關；他的目光是憂郁的，甚至滿是哀傷和期望。阿多諾是馬克思主義者，但從他的目光中卻沒有涌出革命者的激情和火焰；他的目光是平和的，流淌著宗教家的悲憫和拯救情懷。阿多諾是作者所知道的最為矛盾的哲學家，他的目光就像他的辯證法，唯有矛盾才能構成其實在內容。
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阿多諾是一個天才，他的靈魂生而直通這個時代的本質，並深深地被這個本質所傷害。因此，他的目光是天真的，但這種天真不能給予我們天真的歡樂，就像莫扎特的音樂所給我們的那樣。阿多諾是一個受傷的天才，他那天真的歡樂早被耗盡，所以他只能用歡樂的理想來與這個世界進行抗爭。阿多諾的理想正是這個時代的理想，並且，正是因為其在這個時代的破碎而成為這個時代的理想。阿多諾生于1903年9月11日。2001年之後，我們不僅要在這個日子紀念一個天才的誕生，還要用這個時刻（9?11）來回憶“非同一者”的“恐怖”。阿多諾曾用他的烏托邦與“奧斯威辛”相對抗，而命運卻要以一種出入意料的方式將這個烏托邦與我們時代的另一個事件糾纏在一起。

作者認為，阿多諾精神中的矛盾和烏托邦理想密不可分，並且只有同時理解了這二者，才能接近否定辯證法的深刻主題。這兩種元素也為本書確定了基調。阿多諾曾說，一個自我之能經受考驗，不在于其能避免矛盾，而在于能包容矛盾。他思想中最核心的矛盾就在于︰他激烈地批判了啟蒙，但也正因此而是啟蒙的信徒；他激烈地批判了形而上學，但也正因此而是形而上學的拯救者。阿多諾的理想內在于這樣的矛盾之中︰他激烈地批判了啟蒙和形而上學的理想，並通過揭示這個理想在現時代的不可能性而將其繼續保持為理想（烏托邦）。只有在這種矛盾的緊張中，阿多諾的思想才是完整的，阿多諾的形象也才是豐富的。本書力圖揭示否定辯證法中“批判與拯救”的矛盾結構，可以說就是想豐富阿多諾的思想形象︰希望否定辯證法不再被視為單純的顛覆手段，阿多諾也不必再扮演後現代主義的“先知”。

從內容上看，本書主要闡述的是否定辯證法的內在邏輯和歷史效應。前者對應“上篇”和“中篇”，後者對應“下篇”。“上篇”主要是阿多諾形而上學批判的“純理論”部分，也是作者耗時最長、用功最多的部分。它的目的是要溝通辯證法與西方形而上學的歷史，並從中解析出否定辯證法的核心邏輯。“中篇”則是否定辯證法的社會內容，也是一般讀者相對熟悉的部分。它的重點在于闡述理論和實踐的辯證法，實現二者之間的過渡，並最終闡明否定辯證法的烏托邦主題。“下篇”主要考察阿多諾在哈貝馬斯哲學和後現代主義探討中的角色，重點是闡明其與後形而上學思想和諸種後現代觀點的差異，並突顯出阿多諾在當下哲學探討中的獨特意義。

在敘述方式上，本書並未打算作更多的探索。也就是說，作者將以一般學術著作那種“系統”的方式來闡述否定辯證法，也將盡可能地符合通常的學術“規範”。之所以堅持這個顯然不合于阿多諾文風的方式，不僅是由于本書原本是一篇學位論文，而且也因為作者堅信，理論及吳連續性的語言是不可拋棄的，盡管我們必須同時接受其有限性的宿會。按照這種宿命，我們可以用理論的連續性語言使得否定辯證法更加“可理解”，但對于其中某些微妙內容的逃逸，卻束手無策。博客來網路書店博客來

• 作者： 謝永康
• 出版社：江蘇人民出版社
• 出版日期：2008/05/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

天雨野溪漲 警消救出泡溫泉受困3人

（中央社記者陳朝福高雄16日電）高雄山區連日下雨，3名年輕人到六龜山區泡野溪溫泉被困，帳篷被大水沖走，也無保暖衣物，警消獲報披荊斬棘、溯溪涉水，今天順利救出3人。

高雄市消防局調查，3人到六龜山區泡野溪溫泉，不料山區連日下雨，野溪溪水上漲，3人被困在十坑溫泉的山區溪谷。

高雄市消防局接獲報案後，立即調度寶來、六龜、茂林和桃源消防分隊援救，並聯繫當地義消前往救援，，消防人員披荊斬棘、溯溪涉水，找了2天才順利救出3人。

警消表示，3人的帳篷被大水沖走，也無保暖衣物，有失溫的危險。1050316

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/天雨野溪漲-警消救出泡溫泉受困3人-125312866.html

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